Con el orgullo en alto y una sonrisa saldran los pescadores cucapa

Indymedia 15 de marzo de 2007 Arranca la pesca en El Mayor cucapá Mañana 15 de marzo se cumple un plazo muy importante para el campamento y para La Otra Campaña: Los compañeros cucapás saldrán a pescar con la compañía solidaria de hermanos de ciudades cercanas y lejanas, y de muchas cámaras y micrófonos para asegurar que las autoridades no puedan cometer abusos impunemente. Con el orgullo en alto y una sonrisa saldran los pescadores cucapa En 1993 el mal gobierno publicó el decreto que declaraba creada la "Reserva de la Biosfera Alto Golfo de California y Delta del Rio Colorado", decreto que ha sido utilizado para justificar el hostigamiento y la persecución de las comunidades pesqueras de la zona, entre ellas la comunidad Cucapá de El Mayor a menos de una hora de Mexicali. Ya de por sí todas las comunidades indígenas de la zona vivían una situación extrema de abandono, despojo y miseria, algunas a punto de desaparecer gracias a la voracidad del sistema capitalista, pero desde 1993 los malos gobiernos cuentan además con cobertura legal para intensificar sus ataques. Y en esas andaban cuando surgió la propuesta zapatista presentada en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de unirnos por abajo y a la izquierda para ya no enfrentar solos este despojo y esta miseria. Se lleva entonces a cabo la gira inicial de La Otra Campaña, y ya casi al final la Comisión Sexta del EZLN ofrece el apoyo directo de los zapatistas, que levantarían un campamento de solidaridad durante la temporada de pesca, e invito a todos los adherentes a La Sexta de los dos lados de la frontera norte a unirse. Eso fue en octubre, y desde entonces la llamada "región transfronteriza" de la Otra Campaña se dio a la tarea de prepararse para el campamento al lado de los hermanos Cucapás de El Mayor que también son adherentes a La Sexta. Finalmente el 28 de febrero se instalaron los primeros campamentistas, y durante las pasadas dos semanas un núcleo sólido de compañeros de varias ciudades de la zona e incluso amigos de tierras muy lejanas, se han dado a la tarea de preparar la comunidad para los campamentistas que ya esta semana empezaron a llegar en mayores números, y también a apoyar a los compañeros cucapás para que su temporada de pesca sea un éxito en todos los sentidos. Mañana 15 de marzo se cumple un plazo muy importante para el campamento y para La Otra Campaña: Los compañeros cucapás saldrán a pescar con la compañía solidaria de hermanos de ciudades cercanas y lejanas, y de muchas cámaras y micrófonos para asegurar que las autoridades no puedan cometer abusos impunemente. Desde ahora les podemos contar que el campamento ya ha sido un éxito: por los lazos creados y fortalecidos, y porque poco a poco (aunque NO ES FACIL) vamos aprendiendo a caminar juntos, cada quien a su modo. De tod@s - para tod@s 15 marzo de 2007 Reporte breve sobre el primer día de pesca en El Mayor Un compa de L.A. nos mandó este reporte Se pescaron 4 toneladas en total, y todo mundo estaba ayudando a sacar las visceras, limpiar y empacar el pescado nos dijeron que la PROFEPA va a dejar en paz a los CUCAPA porque saben del apoyo de LA OTRA y el EZLN, pero no nos estamos confiando ni bajando la guardia. el día de hoy 6 personas en total acompañaron las 4 pangas con unas 10 personas en la orilla del río como observadores. De tod@s - para tod@s 20 marzo de 2007 Del Fuego y las Flores Hoy los compas salieron a pescar pero NADA, aunque triste, de muchas maneras los ánimos se levantaron ya que mucha raza de Tijuana, Ensenada, y Mexicali están aquí hoy y vamos a tener una fiesta o “pollada” como dice el compa de Perú. Dujon, un sobrino de Dennis Banks, estuvo con nosotros como parte de una delegación que vino de Humboldt y antes de que se fuera nos contó una historia de como cuando tomaron DQ, una universidad indígena en Davis California, mantuvieron una fogata durante los 6 meses que lucharon hasta llegar a su meta y asegurar la escuela. Como ya saben, el fuego nos limpia, pero el compromiso de que este fuego siga quemando nos enseña disciplina y también nos ayuda a reflexionar y a meditar, al igual que a construir confianza en que l@s demás mantendrán el fuego ardiendo, pero confianza en l@s demás. Desde ayer el fuego esta encendido y seguirá así hasta que este campamento termine, pero también quema por Semillas y por todas las luchas allá en nuestros barrios. Recuerden que este campamento también es para nosotros porque también nosotros aprendemos diariamente, aprendemos a ser mejores compañer@s. En las palabras de Don Alfredo miembro de el CNI que nos acompaña, cada uno de nosotros representamos un pétalo y se necesitan muchos para crear una flor, y haciendo a un lado nuestros malentendidos, diferencias, etc. se requiere de muchos de esos pétalos únicos, para crear esas flores que decoran a la madre tierra y sin esa unión tuviéramos un mundo feo. Sobre educación y comunidad Joel La necesidad de maestr@s para l@s jóvenes, por decir lo menos, es drástica. Hemos visto de primera mano que tan descuidada es la maestra y que enfermos pueden ser estos políticos. Desatienden totalmente las necesidades de los jóvenes. El otro dia unos agentes del gobierno tuvieron una asamblea en la escuela y tuvieron una presentación de folklórico, hablaron de la necesidad de preservar las costumbres y tradiciones Cucapas pero como ya les había contado, empujaron el tema de la asimilación, hablando de proveer a l@s niñ@s con las oportunidades de adaptarse a la sociedad y para much@s de nosotros eso significa preparar a est@s niñ@s para trabajar en las maquiladoras. Un trabajo que es abundante aquí es el de recoger piedras, y la comunidad muchas veces tiene que hacerlo cuando no están pescando. Por este labor les pagan 8 dólares al día, la paga es cada dos semanas lo cual regularmente se convierte en un cheque mensual y para entonces por lo regular ya deben dinero a alguien que les presto para irla pasando. La otra noche uno de los jóvenes se me acercó con unos ejercicios de matemáticas y nos sentamos y trabajamos en ellos. Aprende bien rápido, tanto que en una noche fuimos de sumar a restar, de multiplicar a dividir y su sed por aprender es insaciable en este momento. Esta aprendiendo a tocar el cajón de Olmeca solo con ver a los demás tocar. Viene a nosotros para aprender, ayuda MUCHO con la instalación del campamento. L@s niñ@s necesitan maestr@s reales y yo digo eso porque yo no estoy de ninguna manera capacitado para tomar esa tarea. La comunidad del campamento esta creciendo, más y más gente de la comunidad está participando pero no al ritmo que la mayoría de nosotros quisiéramos pero estamos trabajando en eso. Hemos decidido que mañana nos dividiremos en cuatro grupos para ayudar en diferentes hogares durante y después de la pesca para poder trabajar en crear una mejor relación con El Mayor. Lo menos que puedo decir es que la pesca es una diligencia muy difícil para el cuerpo y sus exigencias son brutales, pero hoy aunque no lo mostraron, su lenguaje corporal brillaba de alegría y alivio por la abundante presa que obtuvieron y mañana esperamos una mejor. Asoleado, moreteado, ampollado y mentalmente gastado puedo decir que es fascinante y espero que tod@s ustedes puedan compartir esto aquí con nosotros, porque aunque no puedo poner todo esto en palabras puedo ver que esto volteara la moneda a favor de las comunidades indígenas de Baja California y ser parte de esto es algo que nunca voy a olvidar y les agradezco a tod@s por dejarme ser parte de esto con ustedes. Hoy hable con un miembro del CNI que ya esta aquí y aunque en verdad no conoce nuestra realidad sus palabras confirmaron que con cuestionar y analizar vamos en el camino indicado, aunque eso signifique cuestionar a aquell@s que la mayoría no cuestiona. Los últimos dos días an sido extraordinarios y espero que las cosas sigan en esta dirección. Nos vemos pronto. Saludos para tod@s ustedes de parte de tod@s en el campamento. De tod@s - para tod@s 21 marzo de 2007 La Lucha por Los Derechos Indígenas Banda Martes / Eastside Café 18 de Marzo del 2007 Justo a las afueras de Mexicali, Baja California, se encuentra la comunidad indígena Cucapa de El Mayor, la cual ha sido despojada, oprimida, marginada y todo lo que se puedan imaginar: su estado actual es el resultado directo de la frontera, la explotación de el/la obrer@, el racismo, el capitalismo y cosas relacionadas. Del 15 al 20 de Octubre del 2006, La Otra Campaña, una iniciativa transnacional lanzada por el EZLN, visito San Quintín (Triqui y Mixtecos), San Jose de la Zorra (Kumiai), Ensenada, Tijuana, Mexicali y El Mayor (Cucapa); todas estas ciudades y comunidades en Baja California. Después de ser testigo del abandono, abuso, maltrato y aislamiento sistemático que sufren las comunidades indígenas en Baja California, el Subcomandante Marcos (alias el Delegado Zero) anuncio que después de analizar cuidadosamente la situación en Baja California, que algo, cualquiera cosa, se tenia que hacer para detener la exterminación de las comunidades indígenas de Baja California a manos del gobierno Mexicano El Delegado Zero llegó el 20 de Octubre del 2006 a la comunidad indígena de El Mayor, hogar de l@s Cucapa --un grupo indígena nativo a la región de Mexicali en Baja California. Después de escuchar a miembros de la comunidad Cucapa hablar de abusos de parte del gobierno Mexicano, el Delegado Zero hizo una propuesta. Esta propuesta durante su viaje a Baja California cuestiona las formas en que l@s Cucapa han sido despojad@s de sus derechos ancestrales de pescar, una de las ultimas tradiciones que todavía conservan. “El 10 de Junio de 1993 el gobierno federal declaro el delta zona protegida, una "Reserva del Biosfera", impidiendo la pesca de l@s Cucapa, alegando que ocasionamos un impacto ecológico. Hemos sido testigos de cómo otras cooperativas entran a capturar toneladas de pescado bajo el consentimiento de ese mismo gobierno, y todavía nos niegan el derecho de pescar sabiendo que es una actividad ancestral de sobrevivencia. El otro requerimiento es que debemos trabajar bajo sus leyes y últimamente el gobierno nos ha ofrecido la oportunidad de pescar como recreación, lo cual es una gran ofensa para nosotros. En 1980 los primeros permisos fueron otorgados a la primera cooperativa comunal que se llamo Jawimak, hoy en día ser pescador significa ser delincuente. El ejercito y la marina, las corporaciones que se benefician de estas mismas aguas que están en la biosfera, están armadas y son un constante peligro para nosotros.”- Francisco de El Mayor El 15 de Marzo del 2007 la comunidad indígena de El Mayor entro al Rió Colorado a ejercer su derecho internacional como pueblo indígena, de pescar en aguas en las cuales por miles de años lo han hecho. Una delegación de brigadas humanitarias y observadores internacionales incluyendo a La Otra Baja California, L.A. Otra (Banda Martes/Autonomous Peoples Collective), estudiantes de la Universidad de Humboldt, Organic y Collectivo Zapatista ambos de San Diego, acompañaron a la comunidad durante 3 días de pesca los cuales resultaron en la captura de mas de 6 toneladas de pescado, todo sin ningún incidente. Aunque esta comunidad a sido utilizada como chivo expiatorio por grupos protectores de animales como la WWF al igual que la CONANP (Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas) y acusada de contaminar las aguas y poner en riesgo a especies en peligro de extinción en el Golfo de California, en realidad representan menos del 5% de los botes que entran a las mismas aguas sin restricciones o cuotas de pesca; otros botes facilmente capturan en un día lo que la comunidad captura en 3 años. De tod@s - para tod@s 26 marzo de 2007 Primer mes en el Campamento Cucapá Construyendo espacios de intercambio En conjunto con la familia adherente a la otra campana y miembros de la comunidad, se decidió construir un espacio comunitario para el campamento y después para el uso de la comunidad. Primero se aplano el área de 45 por 40 metros con un tractor. No quedo como pensamos, pues la herramienta no se prestaba, pero quedo lo suficiente bien para poder echarle arena y emparejarla. Se instalaron 3 letrinas, una regadera y después un lavadero. Se hizo una cerca para que los carros no entraran al área del campamento. Finalmente, seguimos instalando una enramada que cubre 6 metros de ancho y 18 metros de larga. Esta servirá como área común para todos, pues hay sombrita. Después del campamento esperamos que la comunidad utilice el área para trabajar y cortar su pescado, convivir, o para lo que se preste. La participacion de la comunidad Durante este proceso, la familia adherente a la otra nos ha abierto sus puertas. Hemos compartido comida, palabras, esperanzas, tradiciones indígenas, y nos han ensenado el área que abarca El Mayor, sus lugares sagrados y la historia que viene con cada uno de esos lugares. Los hechos más que lo dicho De primero, la comunidad se reservaba, pues dicen que siempre llega gente según a ayudar pero que nunca hacen nada. Esto ya lo entendíamos y pues no mas faltaba el trabajo. Poco a poco, la comunidad empezó a acercarse. Ayudaba mucho la familia adherente. Su casa es como el área de convivió para muchos de la comunidad. Ahí llega la gente y pide café, azúcar, un jitomate, etc. Llegaban los jóvenes y siguen llegando los jóvenes para asistir en lo que se pueda. Algunas de las mujeres de la comunidad, nos brindan con tortillitas recién hechas, y otras cosas para la comida. Algunas ayudan también. Los padres de familia fueron los últimos en integrarse, pero desde que nos han estado hechando la mano, el trabajo a avanzando bastante. Los niñitos también llegan y ayudan. Muy interesados en lo que se esta haciendo. Hay uno de 11 anos que parece una bolita de pozol que se integro al trabajo todos los días. Dice que esta aprendiendo más con los campamentistas que en la escuela. Para no meterlo en broncas con su mama, no lo dejamos ayudar si no va a la escuela. Nuestro compromiso era y sigue siendo para el apoyo a los pueblos indios en defensa de la vida, la cultura y la naturaleza: Abajo y a la Izquierda. Apoyo a la pesca es mas que subirse a la panga La llamada de la comisión 6ª es para ayudar a nuestros compañeros y compañeras a seguir existiendo a trabes de su forma de vida. En este caso, la pesca para los compás Cucapá. Desde que hemos estado aquí y hablando con compás que tienen la confianza de la comunidad, nos hemos enterado que varias cosas. El problema de represión y de tomar ventaja existe en el agua, así como en la tierra. Antes de pescar, el pescador tiene que tener ya compradores de pescado. El comprador les da un avance a los pescadores para que compren sus necesidades para la pesca (gasolina, chinchorro, etc.). Si no hay comprador, no hay pesca; tengan el como pescar o no. Prefieren dejar el pescado que echarlo a perder. El comprador tiene la ventaja. Los precios de curvina a mayoreo vienen siendo de 9 – 15 pesos según el comprador. El kilo de Curvina en el mercado se vende de 60 – 80 pesos. Se hizo cooperaba para una hielera de alta potencia para que los compás pudieran aguardar su pescado en caso de que no hubiera compradores. Al igual con tiempo y con organización, regularizar el pescado a un precio justo y digno. Nos fuimos a la pesca. La cooperativa de los compás adherentes y de 17 miembros, solamente hay 4 pangas. La base de apoyo y los campamentistas hicimos dos equipos. El primero, acompaño a los compás Cucapá en las pangas. Uno por cada panga, con cámara digital, cámara de video, guantes y con botas. El segundo equipo esperaba las pangas en la orilla para des amarrar la curvina del chinchorro (red) y después cargar la trocas con Curvina. Después de esto, derechito a la comunidad y a las mesas de sus casas para destriparlos. EL CNI El Compañero Alfredo Ozuna, representante del cuerpo de ancianos Mayos de Sonora, llego el día 13 de Marzo 2007. Llego por vía de camión hasta El Mayor. Hablo con Fransciso y Susana y después se fue a descansar. Después de ver la dinámica en la comunidad y el trabajo que se esta haciendo, opto por entrarle al trabajo. El dijo que viene a apoyar y es justamente lo que va a hacer. El compañero nos acompaño a la pesca y fue parte del segundo equipo. Aseguramos de que fuera bien atendido. Después de la marea, continuamos el trabajo del campamento. El compañero se apunto para ir a cortar canchanilla para la enramada que se esta haciendo. Por la noche, todos los que están en el campamento, se juntan y contamos chistes y compartimos palabra. El compañero nunca deja de impresionarnos con su sabiduría y forma de expresarse. La vida en el campamento Tanto trabajo merece celebración y reconocimiento. Los que estamos coordinando intentamos tener círculos con cada persona que llega, para que se introduzca y comparta sus motivos en el campamento. Todo abierto; todo transparente. No todo es trabajo. Se da espacio para compartir. Los jóvenes han estado al pendiente de nuestras actividades y aseguran su participación. Talleres de fotografia Como al estilo de las comunidades Zapatistas y Pro Medios, compás que están aquí dan talleres de cámaras de video y digitales a la juventud . Talleres de musica El sol pega duro, si uno se pone a trabajar todo el día como lo hicimos los primeros días, seguro salen con ampollas y tostaditos. Con dos guitarras, un cajón y unos bongos los campamentistas y la comunidad comparten canciones durante el día y noche y se les da unos talleres a los jóvenes de la comunidad que quieran aprender un instrumento en específico. Poza Los jóvenes nos han ensenado la comunidad de arriba pa’ abajo; por dentro y fuera. Hay un lugar especial para ellos. Le llaman La Poza. Es un cuerpo de agua que se le olvido a sol secar y a los gringos robar. Aquí los compitas nos llevan a todos echarse al agua y relajar después de la chamba. No todos van, pero todos son invitados. Futbol Sin sorpresa, el fútbol es muy importante aquí en la comunidad. Los chavos tienen equipo y juegan contra otras comunidades del área. Hemos jugado con ellos y le han pedido a uno de nuestros compañeros que se haga el director técnico. Convocacion En los primeros días de Marzo del 2007, convocamos una junta con Mónica, Onesimo y Luís Alfonso para hablar un poco de la seguridad y ver como nos podíamos hechar la mano. En específico, hubo rumores de que la Profepa no dejaría a nadie pescar durante la estancia de la comisión 6xta. Ofrecimos los pocos recursos que teníamos y 2 compañeros se comprometieron a ir con ellos a pescar en el indiviso. Se le pidió a Mónica una junta para considerar su conocimiento de las leyes e compartirlas con todos para que todos estuvieran informados y al pendiente de cada uno de los pescadores. Nos comento Mónica que ya tenían compromisos y tenían que prepararse para la pesca. Videos El colectivo La otra en el otro lado grabaron un video de la situación de pesca. Lo presentaron y compartieron el video “Resistir Para Existir“ con los campamentistas y la comunidad. El compañero y observador internacional de El Salvador, presento un video de la resistencia en El Salvador. El titulo del video, “1932.” Parte de la comunidad asistió la presentación y hubo una discusión después. Intercambio de movimientos indigenas El compañero veterano del American Indian Movement, Wambley, el sobrino de el famoso líder del American Indian Movement, Dennis Banks, Alfredo Ozuna, algunos miembros de la comunidad Cucapá y los demás compartieron experiencias sus realidades, en especifico la resistencia de los pueblos indígenas a través del continente. Radio Pacheco 28 de marzo de 2007 Desde el Campamento Cucapá en Baja California Regenerazion Como presentaron en la reunión que hubo con el Delegado Zero en Octubre, l@s compañer@s Cucapás actualmente se encuentran sin permiso legal para pescar en la zona núcleo y la lucha por el agua, ya que se esta secando por consecuencia de la explotación por parte de las agroindustrias, el turismo y las presas en ambos lados de la frontera. A través de la política del gobierno l@s compañer@s enfrentan la represión de parte de la PROFEPA mientras realicen su oficio tradicional para después verse en el problema de no tener donde guardar su producto para poder venderlo. La mayoría no tiene permiso para fracturar, ni donde guardar su producto para venderlo. En la mayoría de casos, antes de pescar, el pescador debe que tener ya compradores de pescado. El comprador le da un avance a los pescadores para que compren sus necesidades para la pesca (gasolina, chinchorro). Si no hay comprador no hay pesca y posibilidad de pescar. Muchos prefieren dejar el pescado que echarlo a perder. El comprador tiene la ventaja y los precios de curvina a mayoreo actualmente se encuentran de 9 – 15 pesos según el comprador. El kilo de curvina en el mercado se vende de 60 a 80 pesos. Al terminar la segunda marea una mirada para atrás se diera conocer que sí l@s compañer@s Cucapá pudieron pescar durante el periodo, hubo acompañamiento de parte de compañer@s campamentistas quienes se dividieron en dos equipos. Un grupo acompañó a los compañeros Cucapás en sus pangas, con cámara digital, cámara de video, guantes y botas. El segundo equipo esperaba las pangas en la orilla para amarrar la curvina del chinchorro (red) y después cargar la trocas con curvina. También se obtuvo por cooperacha una hielera de alta potencia para que l@s compañer@s pudieran guardar su pescado en caso de que no hubiera compradores. Al igual con tiempo y con organización, regularizar el pescado a un precio justo y digno. A parte del apoyo a la pesca se trata de una convivencia y espacio para organizar dentro de la comunidad El Mayor que será el campamento. Se han construido varias enramadas para hospedar los integrantes de varias organizaciones adherentes que vienen, incluso l@s compañer@s del CNI. Ya instalaron varias letrinas, una regadera, un lavadero, y se esta trabajando para instalar una cocina comunitaria y espacios para los medios libres. Se trata una convivencia respetuosa con l@s compañer@s de la comunidad. Considerando eso, l@s compañer@s de la comunidad comparten prácticas cotidianas y relatos locales con los que vienen de fuera. Los jóvenes se ha enseñado la comunidad de arriba pa’ abajo; por dentro y fuera. Hay un lugar especial para ellos que se llama La Poza, un cuerpo de agua que se le olvido a sol secar y a los gringos robar. Sin sorpresa, el fútbol es muy importante en la comunidad y es un gusto que se comparten con l@s campamentistas después de la chamba del día. La artesanía es una actividad que comparten mujeres y hombres, trabajan la chaquira principalmente. De la convivencia que se da en el campamento surgen talleres de arte, fotografía, video y música respondiendo a la creatividad e interés de los jóvenes. Por estas experiencias nos enteramos de los problemas que enfrentan los jóvenes Cucapás, la asimilación obligatoria expresada por la educación bilingüe que supuestamente dan en la escuela primaría, la baja calidad de educación que se imparte por parte del Estado sirviendo su propio interés, y la visión de la cultura como mercancía que domina el discurso de las instituciones y partidos. Para nuestros compañeros Cucapás es una lucha cotidiana ser Cucapá, para que su cultura no la repriman, roben, romanticen o que la conviertan en una mercancía. Actualmente se espera el comienzo de la tercera marea este miércoles, 28 de marzo, y con ella la presencia de la Comisión Sexta y más compañeros de la Otra.

http://chiapas.pangea.org/noticiasbd/item20564.htm#undefined

felicidades compañeras y compañeros por sus notas!!! por favor sigan escribiendo, que es la única forma en que los que no estamos allá, podemos imaginar, aunque sea sólo en un esbozo, como están dando la lucha allá. venga! ánimos para tod@s! que viva la defensa de nuestras culturas! viva la resitencia y la lucha solidaria! viva La Otra Campaña! un abrazote desde el sur y gracias por su compromiso

gracias por postear estas notas compas. para ver todas las notas relacionadas al campamento del blog detod@s paratod@s, pueden ir aca: * http://nomadicsoundsystem.com/cucapa/ la dirección directa del blog es esta: * http://detodos-paratodos.blogspot.com saludos.

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